『永發棉被行』為在迎薰路上，『金保安』的斜前方。這是竹南地區，至今尚能以傳統手工打造棉被的地方。
老師傅家中原經營金銀紙，其三哥德福至外地學得織造棉被技藝回鄉開業，閒 時 老師傅常前去幫忙，耳濡目染，終得技藝。當時中港尚有一張姓師傅，惟手藝不如老師傅，至今老輩中港人，只要說到棉被一定就會想到老師傅的偏名『進旺』。
棉被的織造過程，首先將秤好重量的棉花，盡量平均鋪在平檯上，再經過彈成棉絮，壓平、拉線、碾壓，翻面整形縫邊，再拉線、碾壓為止。一件棉被的完成，需要兩個人從早到晚才能完成。老師傅說：織造棉被最重要的過程在於整形縫邊，一個師傅手藝的好壞，就全在能不能將邊整得四平八穩。而最累人的地方，則是在彈棉絮時，若碰到大熱天，因為擔心棉絮亂飛，不能吹電風扇，只好任他流的一身汗，一方面是要讓棉絮不致脫落。
由於工業機械化的發達，許多傳統必須的製被過程，諸如鋪棉、彈棉、拉線，不是可由機器替代，若是有替代品，輾壓也改為動力。締造一件的時間，也從一天減為一小時左右。一切都在進步，老師傅技藝雖然還在，卻不再辛勞，已將事業交與深得其傳的長子賴仲銘先生，玩起年少時另一項專長－－什音嗩吶，這又喚起中港人的另一項記憶。
因為，這一帶是當時中港城的南門口，是從中港港上岸沿舊官道進中港的必經道路，早在乾隆年間業已開發。中港人因其開發早而稱之為『舊街』，又以其位在南邊而稱之為『下街仔』；以別於開發較晚，位在北方的合力商行一帶的『新街』、『頂街』。當時這二地區的仕紳，平日互有競爭，卻也互有生意往來。故每到元宵節，二邊仕紳一來為熱鬧，二來要展現自己的本事。於是相約以『迎藝閣』方式，一邊一晚，輪流裝扮戲謔對方，直到一方投降為止。
所以，與這活動相關得技藝，也都因應而生，什音團體便是其中之ㄧ。當然，隨著『迎藝閣』活動的停辦，這些記憶也相對消失。現今只剩當年一些團員閒時聚會，拉彈吹奏，聊作『白頭宮娥說當年』，老師傅及是其中一員。
是的，朱顏已改，雕欄玉砌因年久而漸次不在，但是深信也會有一股新的生命力，存在將來的中港。
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