「中港」位於竹南平原西部的中央地帶，行政區隸屬於西部鐵路縱貫線，山海線交會的苗栗縣竹南鎮，西臨臺彎海峽。歷史上是淡水廳、新竹縣、新竹州南部重要的政經港市，舊官道於此經過，繁華一時；直至一九０三年竹南火車站設立後，政經重心東移，才漸沒落。
「中港」一名最早出現於一六五二年，明太僕少卿沈光文的【皇輿覽圖】中的「中港仔」，當時平埔族的中港社盤居於此。康熙五十年（一七一一）「設中港塘，置目兵十名」；雍正元年（一七二三）正式設治為「中港庄」；雍正十一、十二年又分別設置「中港汛，駐劄把總一員，兵五十名」、「中港社學」。日人大日本地名辭書載有：「開拓竹塹地區之漢人，大多由中港及舊港上陸，雍正年以中港為島內貿易港」。足見中港開埠極早，是先民渡臺的重要據點。從列為國家三級古績的中港慈裕宮，現存乾隆四十八年（一七八三），高一二 ０公分 的青斗石獅，可窺知中港當時的繁榮與重要。
金銀紙因此隨著先民傳到中港，而且最初極可能只是在此貿易買賣，後來因需求量大，才在中港直接製造販售。金銀紙因此成為中港傳統而且重要的經濟產業文化，也成為中港先民遠赴他鄉，如屏東、旗山一帶，開創基業的技術，所以金銀紙永遠是中港人的驕傲。即使日治時期的民國二十八年，日人推行「廟神昇天」政策後，宗教活動減少，但據【竹南鎮志】記載，民國二十九年，金銀紙製造商仍有六十家，年產量仍有六二四公噸。儘管在太平洋戰役吃緊，盟軍空襲臺灣，因經濟物資不足，地方政府禁令金銀紙的製造。仍有業者轉入地下克難生產，或乾脆帶領技術師傅至中港鄰近鄉鎮製造。「加在這個時間沒長」，這是田野調查中耆老們共同的感慨。於是光復之後，中港的金銀紙生命力迅速恢復，中港仍為金銀紙生產的最大重鎮。
這時期，有如今日固定巡迴叫賣小販，一般戲稱「葭置部隊」的金銀銷售員，每天以鹹草編成的袋子，擔挑著金銀紙，今天在南，明天向北，往近山區的鄉鎮，挨家挨戶，四處兜售金銀紙。這些「葭置部隊」的成員，人數非常的多，經銷的範圍非常的廣，不但對金銀紙的復甦，提供相當大的活力；更無形中，一步一腳印，建立中港金銀紙的銷售網，對中港金銀紙業後來的發展，功不可沒。許多成員也在中國文化大革命的時期，成為時勢的英雄，開店當老闆，躍升為業界的佼佼者。
據曾經參與經營金銀紙史上，最大的外銷生產工廠「玖和股份有限公司」的吳 國興 先生回憶：尤其是中國大陸文化大革命期間，「破四舊」的風潮下，海外的華人社會的金銀紙訂單，幾乎完全湧向中港，這期間可以說是中港金銀紙生產的「黃金十年」。人稱「金藥龍」的金銀紙界寶庫 黃金龍 先生說：「紅衛兵造反，給中港人賺足多錢」。據竹南鎮公所的統計，民國六十六年，中港計有大小金銀製造商三八五家，製造並經銷海內外各國華人世界使用的金銀紙，是全世界最大的金銀紙製產地。當時竹南鎮有四分之一以上的人口從事金銀紙業，更幾乎是全中港地區居民的共同生活文化。中港地區的孩子，放學回家後的第一件事就是幫忙做金銀紙，假日更必需完成規定的工作量，才有屬於自己的時間。即使上班族一回家，也是立即投入金銀紙的製造。當時全職的做紙師傅，每天大約有二百元至三百元的收入，收入要比一般公務員好。製造金銀紙的機器開發，也是在這時候開始的。
爾後，因為文化大革命結束，機器引進，海外競爭激烈，金銀紙的光彩不再，傳統金銀紙的製造開始沒落。直至「大家樂」盛行，又再次給金銀紙復甦的機會。但是，伴隨著大家樂的結束，加上機器改良的大量生產，尤其是金銀紙半成品的進口，傳統金銀紙的製造生產，已成鳳毛麟爪，漸次隨著時光而消逝。近年更有業者，因為印尼不但是紙料的產地，更有廉價的勞工，因此帶著技術，直接到印尼設廠生產。一旦成品回銷之後，「金色中港」的光華，可能就此褪盡。「也許二、三年後，中港再也沒有人製造金銀紙了！」專營裁紙工作的 林 太太苦笑地說「以後用貨櫃自基隆進口，直接就銷往臺北，中港人還能做什麼呢？」這是人文環境所致？還是傳統產業的宿命呢？
因此，如何保留傳統金銀紙的製造技術？如何延續臺灣金銀紙的傳統產業生命？如何提升金銀紙文化藝術的內涵？如何儘快記錄金銀紙的最後身影？成為所有民俗文化工作者，尤其是竹南中港地區的文史工作者的使命。
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